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佛法不离世间觉---金刚经在生活中的妙用 读金刚经感悟之(一) 参禅  

2015-08-18 15:24:52|  分类: 陳素月文章分享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛法不离世间觉---金刚经在生活中的妙用  读金刚经感悟之(一) 参禅 - 光佑文化 - 光佑教育文化
佛法不离世间觉---金刚经在生活中的妙用

读金刚经感悟之(一) 参禅   2011.11. 21 .. 文/陈素月(光佑文化执行长)

    释迦牟尼佛(佛祖)证道后说法了45年来(注一)其中著名的金刚经是属于中期的经典,为智慧(般若)经系,佛祖早期(刚证道时)说了华严经,因为太奥妙,慧根不足的众生听不懂,故佛祖降低标准开始说娑婆世界所需要的刚强之法---阿含经(苦、集、灭、道),轮回之因(十二因缘),劝人要相信因果,知人生是苦,所谓八苦---生老病死四苦、求不得苦(想要的无法如愿)、爱别离苦(有情人无法终成眷属)、怨憎会苦(冤家路窄、上司、亲人常与自己不和)、五蕴炽热苦(贪
瞋痴慢疑造成的苦)。提出修行是灭苦之法,因此佛经上充满了解脱烦恼、离苦得乐的生命智慧。

   〝 金刚经〞是纪录释迦牟尼佛回答弟子须菩提问题整个对谈过程的经典。已经证到阿罗汉果位的须菩提尊者,替众生向佛祖请示: 「----云何应住,云何降伏其心? (如何降伏起心动念的凡俗之心、烦恼妄心,保有这颗精进修持无上正等正觉佛法的菩提心)。」佛祖曾开示:要从苦海无边的此岸到幸福圆满的彼岸, 可以靠六种方法 : 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 (智慧) ,也称作六度波罗蜜。

    须菩提是佛祖十大弟子之一( 被誉为解空第一) ,他的前世虽贫困,但仍全力供养修行人,而他供养的修行人最后成就天界天王果位,他也等受天王果位,来世便出生到大富豪之家为独生子,这一世他不只有钱,更有修行的智能,他全力供养佛祖弘法,并追随佛祖修行,佛祖的弟子们都惊讶地问佛祖 “世尊! 为什么须菩提进步这么快? 他才入门不久啊! 佛祖回答说:他前世知道供养大修行人,这世除了知道护持佛法外,也供养佛,更重要的是他知道自己也要勇猛精进修行,所以他已经解脱三界给他的束缚了,证得罗汉(声闻、缘觉)的智慧。

    佛教禅宗在对治人的烦恼 (不平、受误会、被羞辱、受欺凌……)上,有一种方法叫“参禅”,针对此事静下心来专注的全面性去“参”(分析),此时金刚经的真实意就派上用场了,“参”烦恼出自何种“意念”,通常是不甘心、怨不公平,觉得被曲解误会,觉得受污辱欺凌,因此“情绪生起”就怒火中生,悲从哀怨难过中来,最后累积成莫名的恐惧,接下来“行为”就登场了,怒目相对,恶言相向,发生冲突,法院互告,到最后精疲力竭,两败俱伤,损人也不利己,不知所为何来地空虚惆怅地落幕了。

    〝参〞要有离“我相”的智慧,我们都知道旁观者清的道理,当面对的不是自己的事情时,看该“烦恼”会不会更清楚是怎么回事;如果有“我”为中心的一切思维,就很难看清真相和跳脱困境,如能离相后必见空性,智慧会引导我们:不必拿别人的错误来让自己气急败坏而伤了身子,因此离相之后“真相”就了了见地如实展现在我们眼前。

    金刚经中说〝佛法三昧〞的真实义,是要人在禅定中从〝有相〞界,培养〝离相〞的功夫,才能进入〝无相〞的空境,最后进入〝实相〞的境界。金刚经云:「离一切相,则名诸佛。」即修行要使人能离人相、我相、众生相、寿者相等四相,自然就能解脱自在。-----待续

(注一)依据当今发现的古印度文(巴利文)典籍中记载,世尊(佛祖)是二十九岁离家修行,六年后在菩提树下证道,即35岁成佛弘法45年,于八十岁入涅盘。据各方专家考证,此说法较正确


    金刚经是一部大乘菩萨所修行的成就宝典,却鲜少有人了解世尊所开示的实相真义,禅宗第八十五代宗师 悟觉妙天禅师特别为这部经典开设「金刚经真修实证」课程,为时一年。

此「金刚经真修实证」课程日前于台湾艺术台(77~89台)播出
播出时段:
每周一~五 晚上 10︰00~11︰00
每周六~日 晚上 11︰00~12︰00
每周一~日 早上 6︰00~7︰00
频道位置: http://www.tacttv.com/map.php

*智慧法语分享:『佛经』
       佛经法宝,贵在真实,心领神会,怡然自得

          (摘自佛教禅宗第八十五代宗师悟觉妙天禅师法语录)

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图一:罗马梵谛冈博物馆     图二:罗马圣彼得大教堂    图三:意大利千泉宫
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